古代，四川的十大文學家

1.賦圣辭宗——司馬相如

司馬相如(前179—前118)，字長卿，西漢蜀郡成都（今四川成都）人。他是漢大賦的奠基者和蜀學的開創(chuàng)者，也是通《爾雅》、著《凡將篇》的訓詁學家，被譽為“辭宗”、“賦圣”，備受歷代推崇。其《子虛賦》《上林賦》《大人賦》《長門賦》《哀秦二世賦》《喻巴蜀檄》《難蜀父老》《諫獵疏》《封禪文》等，辭藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，皆為傳世名篇。他與卓文君的愛情故事在歷代廣為流傳。魯迅在《漢文學史綱要》中指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！辈⒎Q贊其賦作為：“不師故轍,自攄妙才,廣博宏麗,卓絕漢代?！?/span>

2.“西道孔子”—揚雄

揚雄（前53~18）字子云，西漢蜀郡成都（今成都郫都區(qū)）人。揚雄是蜀中第一位“百科全書”式的人才，集文學家、哲學家、語言學家、文字學家、歷史學家、天文學家于一身。文學方面，他是西漢后期最著名的辭賦家，與司馬相如并稱為“揚馬”，同列“漢賦四大家”，所作《蜀都賦》《甘泉賦》《河東賦》《羽獵賦》《長楊賦》《逐貧賦》均為漢賦名篇，代表了西漢辭賦的最高成就。哲學方面，他著有《法言》《太玄》，《法言》仿《論語》而作，主要是他個人思想的闡釋，他也因此被稱為“西道孔子”?！短贩隆吨芤住范鳎孕闃?gòu)建萬事萬物的根本，同時不同于《周易》以陰陽二分的宇宙觀，《太玄》獨創(chuàng)了天、地、人三分宇宙的獨特世界觀，這是揚雄首創(chuàng)的哲學體系，反映了多元一體的思維模式。語言學方面，揚雄著有《方言》，記錄了西漢時期全國各地的方言詞匯。文字學方面，著有《訓纂》，這是一本識字教材，反映了揚雄深厚的小學功底。史學方面，著有《蜀王本紀》，這是一本記錄古蜀國歷史的專著，對于我們今天研究古蜀歷史有重要的參考價值。天文學方面，揚雄有《難蓋天八事》，成為張衡創(chuàng)立“渾天說”的重要基礎。由此可見，揚雄不愧為一個橫跨多學科的全才，說他是百科全書式的人物，絕非過譽之辭。

3.“并遷雙固”——陳壽

陳壽（233—297），字承祚，西晉巴西郡安漢縣（今四川南充）人，著名史學家、散文作家。陳壽與司馬遷、班固齊名，史稱“并遷雙固”。陳壽編撰的史學名著《三國志》，詳敘自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史，堪稱“三國文化”的源頭。陳壽雖名義上尊魏為正統(tǒng)，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自為政，互不統(tǒng)屬，地位是相同的?！度龂尽放c《史記》《漢書》《后漢書》合稱“前四史”，在“二十四史”中占有崇高的地位。和《史記》《漢書》一樣，《三國志》同樣也是一本文學名著，陳壽同時也是一位優(yōu)秀的散文作家，這是毋庸置疑的。陳壽在《三國志》里，以人物傳記的方式記載了蜀漢“必以人為本”“弘毅寬厚”“賞罰必信”的治國理念和蜀地儒學、經(jīng)學及其師承流變的情形，對巴蜀歷史文化和蜀學、經(jīng)學傳承作出了重要貢獻。陳壽還著有《益部耆舊傳》《古國志》等作品?！兑娌筷扰f傳》記述了巴蜀地區(qū)三四百年間的名宦鄉(xiāng)賢、名門望族，堪稱古代版的巴蜀名人榜。

4.“海內(nèi)文宗”——陳子昂

陳子昂（659—700），字伯玉，梓州射洪（今四川遂寧射洪市）人。唐代著名文學家、詩人、詩歌理論家，初唐詩文革新人物之一。陳子昂提倡“風雅”之音，使唐詩的創(chuàng)作風格貼近社會生活實際，奠定了唐詩的壯闊景象，其散文也開風氣之先，韓愈稱贊他：“國朝盛文章，子昂始高蹈”。陳子昂青少年時輕財好施，慷慨任俠，文明元年(684年)舉進士，曾上書論政，為女皇武則天重視，授麟臺正字，后升右拾遺。直言敢諫，因反對武后而下獄。曾兩度從軍邊塞，對邊防事務頗有遠見。陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。代表作有《感遇》詩38首、《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。陳子昂開唐代詩文從封閉走向開放的先河，其作品在唐代文學史上具有重要地位，被后世譽為“海內(nèi)文宗”、“詩骨”、“詩祖”。

5.大唐詩仙——李白

李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅天水)，其父母后遷居綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)(今四川江油市青蓮鎮(zhèn))，生李白。唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為唐詩雙峰之一。李白少年刻苦讀書，顯露才華，出入蜀中名山。開元十二年（724年），24歲的李白懷著報國之志，辭親遠游，曾任供奉翰林。李白的詩、樂府、歌行及絕句藝術(shù)成就極高。其詩雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，體現(xiàn)了對自由、平等的追求，是屈原以來最具個人特色和浪漫主義精神的詩人。其詩綜合運用想象、夸張、比喻、擬人等手法，從而創(chuàng)造出神奇異彩、瑰麗動人的意境。內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等。李白的詩歌后來被翻譯成幾十種文字，在100多個國家流傳。

6.“凝練老泉”——蘇洵

蘇洵（1009—1066），字明允，號老泉，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，父子三人均名列“唐宋八大家”。蘇洵年近三十始發(fā)奮讀書，潛心研究六經(jīng)、百家之說，相繼撰成《機策》《權(quán)書》《衡論》《洪范論》《史論》等名篇。蘇洵主張“文貴自然”，要“有為而作”；修史應“遇事而記，不擇善惡，詳其曲折”，讓后世能吸取經(jīng)驗教訓，存善去惡。其文章犀利宏辯、折轉(zhuǎn)委婉，《六國論》為其代表作；其散文古樸簡勁、凝練雋永，以《木假山記》《名二子說》為典型，可謂字字珠璣、妙語連篇，令人回味無窮。有《嘉祐集》《老泉集》《老泉詩鈔》《老泉文鈔》等傳世。

7.“千古一人”——蘇軾

蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。毫無疑問，蘇軾是中國古代最偉大的文學家之一，也是中國文學史上當之無愧的“全能冠軍”，在詩、詞、文、書、畫諸領域，均是獨樹一幟的開派宗師。他的詩“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，與黃庭堅并稱為“蘇黃”，共同代表了宋詩的最高成就；他的詞開豪放一派，“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”，與辛棄疾并稱為“蘇辛”；他的散文代表了北宋古文運動的最高成就，與韓愈、柳宗元、歐陽修并稱為散文四大家，同時也是唐宋古文八大家之一；他的書法位列“宋四家”之首，開創(chuàng)了尚意書風，其中《黃州寒食詩帖》更被譽為“天下第三行書”；他的畫開創(chuàng)了“文人畫”的先河，并提出了頗有見地的繪畫理論:詩畫本一體。除此之外，蘇軾也是著名的醫(yī)家和水利學家，留下了《蘇沈良方》和杭州的蘇堤，更是著名的美食家，以“東坡”命名的美食不勝枚舉......蘇軾不愧是一位雄視千古的曠世奇才，他不僅是巴蜀文化的驕傲，更是中華文化的杰出代表。

8.“沖雅穎濱”——蘇轍

蘇轍（1039—1112），字子由，又字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文學家、宰相，與父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，同列“唐宋八大家”。蘇轍學問深受父兄影響，博通經(jīng)史、遍采六經(jīng)，吸取道家和佛教思想，是北宋中期“三教合一”潮流的代表人物之一。蘇轍以散文見長，其散文情文并茂，膾炙人口，代表作有《六國論》《上樞密韓太尉書》《黃州快哉亭記》《武昌九曲亭記》等，蘇軾評論其文：子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如。其為人深不愿人知之，其文如其人，故汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲；而其秀杰之氣，終不可沒?！碧K轍傳世的著作有《欒城集》50卷、《后集》24卷、《三集》10卷等。書法傳世有《雪甚帖》《車馬帖》等。

9.才高學博——楊慎

楊慎（1488—1559）字用修，號升庵，世稱楊升庵，明四川新都（今成都市新都區(qū)）人。楊慎二十四歲狀元及第，然而他本該在二十一歲那年便高中狀元，全賴一次意外火災燒毀了他的考卷，不過真金不怕火煉，兩次科舉掄元，證明了他的絕世才華并非浪得虛名。楊慎與解縉、徐渭并稱為明代三才子，三人之中，公推楊慎 才高學博，排名第一?！睹魇?楊慎傳》稱他:明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。他確為明代著書最多、最為博學的人，平生著作400余種，不僅冠絕明代，就是在全世界的文人學者中，也是十分罕見的。不僅博學，其詩在明代也獲得過贊譽，明代詩壇領袖王世貞稱他的詩“凡所取材六朝之冠，固一代之雄哉”，王夫之更目為“三百年來最上乘”。其詞、曲，同樣有名于明代，楊慎最著名的《臨江仙.滾滾長江東逝水》，堪稱明詞中的名篇。胡薇元《歲寒居詞話》也說：“明人詞，以楊用修升庵為第一”。除此之外，楊慎對于天文、地理、金石、書畫、經(jīng)史、戲劇、音韻、文字、醫(yī)學，以及社會和自然科學等諸多方面都有研究，并且都有著述，特別是流放云南期間寫了大量關(guān)于云南歷史文化的大部頭著作，對于開發(fā)滇中文化，促進云南與內(nèi)地的交流功莫大焉。另外他與才女妻子黃娥的詩詞唱和，也是一段佳話，有《升庵夫婦樂府》五卷傳于世。以才高學博冠絕明代的楊慎，不愧為“垂虹摯電、振耀宇內(nèi)”的一代文杰。

10.“性靈詩宗”——張問陶

張問陶（1764—1814），字仲冶，一字柳門，四川遂寧人。清代詩人、詩論家、書畫家。因其故鄉(xiāng)遂寧城西有船山，因以為號。因善畫猿，亦自號“蜀山老猿”。乾隆五十五年（1790年）進士及第，曾任翰林院檢討、江南道監(jiān)察御史、吏部郎中。后出任山東萊州知府，辭官寓居蘇州虎邱山塘。張問陶是清代乾嘉詩壇大家，一代詩宗，性靈派后期的主將和代表人物。他一生致力于詩、書、畫，造詣精深，其詩天才橫溢，被譽為清代“蜀中詩人之冠”，詩作5000余首，今存3500余首，表現(xiàn)了他獨特的思想個性和藝術(shù)風格。對于詩歌創(chuàng)作，他主張抒寫性情，強調(diào)獨創(chuàng)，反對摹擬。撰有《船山詩草》。與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，與彭端淑、李調(diào)元合稱“清代蜀中三才子”?！肚迨犯?文苑傳》贊之曰：“國朝二百年來，蜀中詩人以張問陶為最?！贝骷p在《四川儒林文苑傳》中亦贊問陶：“固李太白、蘇東坡、虞伯生、

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【編輯：楊軍，審稿：闌石】